向左走，向右走

多年以前，几米的经典漫画《向左走·向右走》被改编成电影，搬上大银幕。 金城武和梁咏琪的真情演绎，配上孙燕姿那首深入人心的《遇见》，让这个关于错过与相遇的故事感动了无数人。 故事中的一对单身男女，在都市中无数次擦肩而过，最终在一场地震中，那堵隔开他们的墙轰然倒塌，他们终于相遇，成就了一段美好姻缘。

人们总是渴望happy ending。但若没有那些一波三折的铺垫，结局的圆满也难免显得平淡。 这很像我们的信仰——圣经向我们启示了世界终局的美好：将有新天新地，圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，祂将一切都更新了。 我们虽拥有这荣耀的盼望，但今天的基督徒，却仍活在“向左走、向右走”的现实张力之中。

资讯爆炸把一个个复杂的社会议题推至我们眼前。 面对这些挑战，基督徒群体也往往依据不同的理解和领受，选择站在或左或右的位置。

例如关于LGBT+的议题。有些人侧重圣经中明确的诫命，强调对罪的绝不妥协；另一些人则更重视圣经中关于爱、公义与包容的教导。 这让我们陷入属灵的两难：向左走，是否就轻忽了耶稣那句“从此不要再犯罪”的告诫？向右走，难道我们竟要抢先拿起石头，定世人的罪吗？

再比如巴以冲突。一方视其为圣经预言的应验，是一场正义的反恐战争；另一方则谴责其为人道危机和种族压迫。 我突然想起保罗——他曾残酷迫害教会，却在往大马士革的路上蒙召彻底转变。而当他来到耶路撒冷，想与门徒结交，“他们却都怕他，不信他是门徒”。 今天的我们，会轻易批评当初那些门徒的迟疑吗？我们更应仰望神的智慧与大能，远超越人有限的判断。

我刻意选用美国的例子，是因为它对全球文化仍然具有显著影响力。但我从不认为美国——或任何其他国家——能够代表基督信仰。 我也了解，有些基督徒将美国历史上的某些时期视作“地上天国”。这又是一个需要我们谨慎面对的“向左或向右”的问题。

基督徒仿佛总是陷于两难：向左走，怕失去真理的根基；向右走，又怕失了爱的见证。我们像站在墙的两边，苦苦思索如何能合而为一。

但基督教信仰最奇妙的地方，恰恰在于它超越属世的二元对立。它为我们指明了一条“又新又活的路”。 这条路的起点，不在于选择什么立场，而在于定睛仰望十字架。

在十字架上，我们同时看见：

1. 神对罪的绝对不容忍——罪的代价如此沉重，甚至需要神独生爱子付上生命的代价；

2. 以及神对罪人绝对的爱——正是在我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。

这爱与公义的完美交汇，打破了一切人为的框架。 因此，面对LGBT+的争论、巴以冲突的撕裂，以及其他一切让我们分歧的议题，基督徒的首要回应或许不是选边站队，而是回到十字架前。 让基督的牺牲审判我们每个人的不义，也让祂的恩典赦免我们每个人的过犯。

这并非一根筋变成两头堵。我们不是放弃真理，而是承认我们的有限，以谦卑和敬畏的心持守真道。 我们最终的依靠，不在于自己为神“选对了立场”，而在于神在基督里，已经为我们选择了那上好的福分。 没有人能自证自己站在基督的一边，除非基督站在他的一边。我们的信心和立场，不在乎我们的选择，而只在乎祂的恩典和接纳。

电影的结尾，因着一场地震，那堵墙倒塌了。 圣经说：“因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。” 今天的基督徒要千万记得：终极的掌权者从来不是我们，而是神。