何为信

与研读圣经团契一起查考启示录的过程中，一个问题突然出现在我的头脑中。 是“我信”重要，还是“我所信的”重要呢？

这个世界上恐怕没有哪个人不是1+1=2的“信徒”。如果有人反驳说1+1=2难道不是真理吗？ 我只能说，耶稣也宣告自己是真理。世人因此而相信耶稣了吗？ 基督徒信耶稣，就要先认识耶稣，通过圣经和经历。 值得注意的是，前者启示了“我所信的”，后者对于很多人却关乎能不能让“我信”。

1+1=2与其说是真理，不如说是一种的共识。小学教育让每个人都相信1+1=2。 这样的相信源自经历，却能够赋予1+1=2“真理”的地位。 基督徒所信的耶稣也是如此吗？显然不是！ 差异的关键在于圣经的权威不是建基于人或教会的见证，而是基于神是圣经的作者，且祂本身就是真理。 就如启示录22：19说：“这书上的语言，如有人删去什么，神必从这书上所写的生命书和圣城删去他的分。”

所以回到篇首的问题，我的答案是“我所信的”更重要。 独一的真神并不因我信或不信而发生改变。经历神是美好的，但请不要用信仰体验取代神的话语。 圣经向我们启示了祂是以马内利的神。我们无须字面意义上追求与神同在，因为“要与人同住”是祂自己的计划。 我们当尽的责任是顺服祂的旨意，应当追求的总是明白和遵行祂的旨意。

类似的，教会传统也只算做信徒群体的共识，其价值在于见证圣经的权威，而非取代圣经。 约翰一书5：9就清楚地写道：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为祂儿子作的。”

我不愿有人不清不楚地说篇首的问题如同鸡生蛋、蛋生鸡一样。 启示录22：13明确地声明：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。” 神就是第一因，也必定成就祂的计划。 因此，“我信”绝不会高于“我所信的”，“因信称义”绝不能沦为“因我信称义”。